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中国诗歌会高研班第1期结业考试
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1、诗学专著《诗术》（卷一），是一部以______为枢机、贯通四维的诗歌创作实践典籍。（）
A、器
B、术
C、法
D、道
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2、诗歌观察，从物候变迁的刻度到泪眼观照的澄澈，从微痕解码的历史到即景熔铸的顿悟，最终抵达一砂一叶中涵泳宇宙的______。（）
A、天人合一
B、圆融之境
C、诗心永恒
D、道法自然
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3、______思维，是凡俗通往诗国的秘密甬道。（）
A、感性
B、理性
C、诗化
D、超凡
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4、______不仅是对万物的重新命名，更是将个体生命的颤栗与浩渺文化的回响，锻造成能在时光长河中铮铮作响的不朽印记。（）
A、意象的选择与熔铸
B、意境的选择与熔铸
C、主题的选择与熔铸
D、诗眼的选择与熔铸
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5、______是诗歌在时代洪流中保持其不朽深度与普遍共鸣的不二法门。（）
A、文化深耕
B、创新发展
C、符号深植
D、炒作宣传
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6、从《诗经》的素朴实录到汉赋的汪洋恣肆，从杜甫的深描世相到现代诗的空间重构，______始终是诗歌最雄浑的根基。（）
A、赋
B、比
C、兴
D、颂
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7、______是在基础喻体之上，沿着其内在逻辑或物理属性，进行二次、三次乃至多次的喻意延展与转义，形成一个环环相扣、逐层深化的喻意链。（）
A、明喻
B、暗喻
C、博喻
D、曲喻
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8、当野桃砸醒溪水，当铜铃摇碎大漠，当汉瓦当在麦田间睁开沧桑之眼，诗人便是在______的刹那，捕捉到了存在的神秘震颤。（）
A、物我交接
B、怦然心动
C、自我观照
D、顿悟自省
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9、______赋予方寸之窗以吞吐宇宙的魄力，令刹那流光承载起永恒的叹息。（）
A、时空交感
B、矛盾修辞
C、留白悬想
D、典故点化
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10、动笔前，强制进入静默自省状态。聚焦欲言之“志”，反复追问:此刻触及此话题，我的生理反应是什么?（是心跳加速、手心微汗，还是内心一片冰冷麻木）我的情绪底色是炽热、沉郁、焦灼还是平和?这种感受的强度是否足以驱动我非写不可?这是“______体温计”实时监测法。（）
A、生理
B、心理
C、情绪
D、情感
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11、______构建了诗歌内在的力学结构，让情感与哲思如龙行云海，既见章法又显磅礴。（）
A、起承转合
B、对仗工整
C、托物言志
D、比兴寄托
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12、美的本质始终是______。（）
A、感官上的舒适感
B、情感上的愉悦度
C、灵魂震颤的具象结晶
D、价值上的意义
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13、提出“词别是一家”观点的是______。（）
A、李清照
B、苏轼
C、辛弃疾
D、欧阳修
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14、精炼并非简单的删减字数，而是熔铸意象、淬炼情感、浓缩哲思的艺术结晶，是诗人与语言的角力，更是对______最锋利的捕捉。（）
A、天地精神
B、万事万物
C、个人情感
D、内心世界
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15、______是构建节奏、调控张力、营造意境的核心手段。（）
A、韵律
B、平仄
C、分行
D、排比
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16、______旨在捕捉情感那混沌、纠缠、自我吞噬又猛烈爆发的原生状态。（）
A、情感涡流场
B、意象群辐射
C、碎片诗学场
D、通感交响体
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17、诗歌的______，是悬挂于诗境殿堂前的第一盏明灯，是通往情感迷宫的最初路标。（）
A、诗眼
B、标题
C、主题
D、起兴
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18、私密的感动，唯有经过诗艺的千锤百炼，方能褪去个人印记的粗粝，显露出人性共通的水晶内核。十法并举——提纯共性、物化普情、显微撼心、曲笔通幽、声律共振、虚空召唤、视角流转、悖论钩沉、时空折叠、金句破门——实为十座熔炉，将______之矿熔铸为______金声。（）
A、“小我” “大我”
B、“本我” “超我”
C、“自己” “他人”
D、“个体” “集体”
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19、香草的高洁由根茎的纯粹与芬芳的恒定来证明，脊梁的坚韧由扁担的弧度与肩头的烙印来呈现，这种诗歌创作手法叫______。（）
A、意象自证链
B、隐喻方程式
C、历史符码场
D、悖论显真术
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20、将诗稿“雪藏”旬日，待主观迷雾散尽，方见文字本真肌理。这种诗歌修改方法叫______。（）
A、淬火延时术
B、意象提纯术
C、矛盾显真术
D、空白经营术
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21、当代诗人推广诗歌，首要是从足下的土地与血脉中汲取不竭灵感，成为本乡本土文化密码的忠实采撷者与深情转译者。这一论述是对还是错?（）
A、对
B、错
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22、在速朽的时代，唯有经受住千锤百炼的语言晶体，才能如月下贾岛那“敲”门的清响，穿越时空的喧嚣，在人类精神的殿堂里铮然回响，永恒不熄。这一论述是对还是错?（）
A、对
B、错
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23、文旅诗履的核心要义在于:以诗歌为媒介，深度参与地方文化价值的挖掘、重塑与传播，在服务地方文旅发展的同时，实现诗歌艺术的社会价值回归与诗人个体价值的有效提升。这一论述是对还是错?（）
A、对
B、错
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24、诗教传承，是诗歌生命得以延续的根基工程，亦是诗人实现社会价值、推广诗歌艺术最具深远意义的路径。这一论述是对还是错?（）
A、对
B、错
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25、下面对诗器、诗术、诗法、诗道相互关系的理解正确的有哪几项?（）
【多选题】
A、诗道不离诗器、诗术、诗法:最高的诗道必须通过具体的语言（诗器）、精妙的技巧（诗术）、遵循或突破的规律（诗法）才能得以体现。空洞的“道”不是诗。
B、诗器、诗术、诗法需贯诗道:再华丽的辞藻、再高超的技巧、再严谨的法则，如果缺乏深刻的精神内涵（道），就会沦为形式主义的空壳或匠气的堆砌。
C、诗法源于诗道，规范诗术与诗器:诗法（规律、原则）是对诗道（精神追求）在创作层面上的具体体现和要求，它反过来规范和指导诗术（技巧）如何更好地运用诗器（材料）来服务于道。
D、诗术是诗法与诗器的中介:诗术是具体操作层面，它既要遵循诗法的规范，又要灵活运用诗器的材料。
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